Glosario de palabras sexuales y de identidad

 

Francisco Javier Lagunes Gaitán

Afeminado.
Si un hombre no cumple con las convenciones establecidas de modismos para su género, es común que sea percibido como afeminado. Ciertas maneras, forma de hablar o comportarse (exhibir modales demasiado cuidadosos, rehuir los juegos físicos violentos o de equipo, expresar abiertamente los sentimientos, no ser competitivo ni agresivo, por ejemplo) determinan que se señale así a un hombre. Algunos estudios han encontrado que un 50% de los individuos señalados como afeminados tienen una orientación heterosexual de su deseo erótico, mientras que en el otro 50% sería homosexual o bisexual.

Asexual.
La persona que no experimenta atracción erótica hacia ningún género (ni igual, ni diferente). Esta falta de atracción erótica no significa que a la persona le sea indiferente el género de los demás, pues puede tener mayor amistad con integrantes de un género en especial.

Anormal.
Lo que no corresponde con cierta norma: estadística (objetiva), moral, legal, etc. (subjetivas, valorativas). (Véase "Normal"). Lo "anormal" es lo no esperado ni aceptado, sea por infrecuente o por que responde a un esquema de valores diferente: de otro lugar, de otro tiempo o de otras personas. En relación a la Sexualidad la normatividad judeocristiana (y neoplatónica) ha considerado como Anormal toda conducta sexual sin finalidad reproductiva. Esta misma norma moral la encontramos en el Esquema Psicoanalítico.

Bisexual.
Referente al deseo, prácticas eróticas y vínculos eróticos y afectivos que una persona establece con personas de ambos sexos. Una persona de orientación bisexual puede seleccionar a su pareja independientemente del tipo de genitales que tenga. La bisexualidad sí puede darnos identidad personal, pero prácticamente no existe, en este momento histórico de México, como una identidad colectiva. La mayoría de la gente que se define como bisexual divide su tiempo de convivencia social y encuentro erótico entre los ámbitos homosexuales y los heterosexuales.

Clóset.
Salir del clóset significa revelarse como homosexual, transgénero, u otra categoría estigmatizada ante cierto círculo de personas. Discriminaciones laborales aparte, para la gente LGBT generalmente es más fácil revelarse como tal ante los compañeros de escuela o trabajo. La revelación ante la propia familia es una tarea frecuentemente pospuesta. Piénsalo por un momento, ¿cómo decirle a quienes más quieres en la vida que perteneces a una categoría que ellos siempre te han dicho que es "lo peor" de la vida? Es un derecho humano internacionalmente reconocido el no dar información que pueda ser usada en nuestra contra. Algunas corriente del movimiento guei consideran que la salida del clóset y la visibilidad son los únicos asuntos que definen la lucha guei. Otras corrientes consideran que lo más importante para la gente guei es auto aceptarse y construir vínculos colaborativos, y dejan la salida del clóset como una simple decisión individual.

Colectivo LGBT.
Término recomendado para designar colectivamente a las poblaciones estigmatizadas y discriminadas por su identidad y expresión sexuales y genéricas. Pese a su absoluta diversidad, es necesaria una etiqueta colectiva semejante para reivindicar política y públicamente los derechos colectivos de estos sectores poblacionales. Esta es una etiqueta que no busca estandarizar, ni meter a todos en un mismo saco.

Comunidad gay.
"¿Cuál comunidad?" Esta es la frecuente exclamación escéptica que se escucha entre la gente guei cuando alguien apela a la colectividad guei. La homosexualidad (y su auto aceptación positiva, la gueidad) se presenta de manera transversal en nuestra sociedad: en todas las clases sociales, profesiones, familias integradas o desintegradas, todas las religiones, e incluso en todas las corrientes políticas. En urbanismo, una comunidad implica vecindad y, lo que es más importante, comunidad de creencias, o instituciones. Una comunidad urbana sólo puede darse con cierta homogeneidad social. Si hubiera una colonia predominantemente escogida por gente guei para vivir, nunca podría proclamarse como "la comunidad guei", ya que sería necesariamente excluyente de los gueis más pobres, y no sería tal vez tan atractiva para los gueis de clase más alta. Un mercado de servicios recreativos relacionados con el estilo de vida no forma automáticamente una comunidad. Dos lemas clásicos del movimiento de liberación guei arrojan luz sobre esta cuestión: "Nuestra riqueza es nuestra diversidad" y "Estamos en todas partes". Asumirse guei no implica necesariamente usar determinadas marcas de ropa, adoptar determinadas convicciones políticas, ni siquiera muchas veces compartir las prácticas o los gustos sexuales más populares entre la gente guei. Es contraproducente muchas veces utilizar convencionalmente la etiqueta de comunidad al referirse a determinadas poblaciones, ya que a veces se interpreta como si se tratara de una hermandad o secta secreta que supuestamente pugnaría por privilegios ilegítimos. En su apabullante mayoría, el movimiento LGBT no propone la creación de zonas liberadas excluyentes, sino que impulsa la construcción de una ciudadanía democrática pluralista y la vigencia de un estado de derecho plenamente incluyente. Las identidades estigmatizadas (guei, lesbiana, homosexual, travesti, transgénero, transexual) no son inevitablemente fatalidades irrevocables, sino que pueden también convertirse en una herramienta de la integración social y cívica. Desde una perspectiva humanista, podría tener muchos beneficios para todas y todos cuestionar las etiquetas que pretenden uniformarnos. Cada cual tiene la potestad de encontrar su propio camino hacia la felicidad. Todos debemos definir individualmente hasta qué punto nos sirven apropiadamente las recetas tradicionales para alcanzar la felicidad.

Drag Queen.
Es un hombre que toma elementos de expresión femeninos para construir un personaje festivo y extravagante, exagerando sus modos, su vestuario, su maquillaje, etc. El objetivo no es verse o comportarse como una imitación de la mujer, sino construirse como un personaje único que desafíe el muro de Berlín imaginario entre los géneros. No todas las dragas se diseñan su personaje con una motivación escénica. Algunas usan recursos realmente modestos pero efectivos para proyectar claramente su mensaje irónico "rompegéneros" (del ingles, "genderfuck") en su vida cotidiana, no esperan ni buscan necesariamente un contrato como entertainers (por ejemplo hombres arbados o rapados ataviados con una falda ordinaria).

Estereotipo Social.
Los estereotipos sociales son conjuntos de normas (permisos, obligaciones y prohibiciones) que determinan cuáles conductas son aceptables y cuáles no lo son para ciertas personas: hay estereotipos por edad, por condición socioeconómica, por profesión, por raza o etnia y de por supuesto por género. Los estereotipos sociales son también cuidados con esmero por diversas "autoridades morales" y no basta el acuerdo social para cambiarlos aunque sean profundamente lesivos a la dignidad de la mayoría de la población, la tradición se opone eficazmente al cambio.

Estigma.
Señalamiento social negativo. En la antigua Grecia el estigma era una señal visible marcada sobre la frente de los indeseables sociales. Las personas estigmatizadas (desterrados, esclavos fugados, etc.) tenían prohibido transitar por la plaza pública de una ciudad y estaban condenadas a una triste vida de rechazo y ostracismo. Las personas que se identifican actualmente como homosexuales o bisexuales han asumido una identidad sexualmente estigmatizada. La gran mayoría de las personas identificadas como gueis o bisexuales manifiestan haber vivido en algún momento de sus vidas algún tipo de estigmatización por parte de alguno de los grupos a los que pertenecen.

Gay o guei.
Individuo que acepta positivamente -y apoya parte de su identidad sobre- la orientación de sus deseos eróticos y afectivos hacia otros de su mismo sexo. Llegó al uso cotidiano del español de México proveniente del idioma inglés, en el que tiene el significado de alegre -tal vez con un matiz de cierta frivolidad. La característica distintiva principal del término gay es que es la primera etiqueta que la colectividad de personas que aman a los de su mismo sexo asumió deliberadamente, de una manera abierta y positiva. El momento crítico en el proceso de la aceptación de una persona guei es cuando deja de considerarse como una persona heterosexual defectuosa y comienza a asumirse como alguien gay sano y plenamente normal. Dado que no es necesario saber inglés para asumir plenamente una identidad gay, hay quienes proponen asimilar esta palabra a la ortografía de nuestro idioma y escribirla como realmente la pronunciamos: guei.

Género.
Es la convención social que nos dice lo que debe esperarse de un individuo de acuerdo a si es masculino o femenina. La definición del género en nuestra sociedad es dicotómica, o binaria, es decir, que solo admite dos términos opuestos y mutuamente excluyentes. Como de costumbre, la realidad es más compleja que las categorías que construimos para pretender describirla y abarcarla.

Gueto.
Durante la edad media, el Ghetto de Venecia fue el islote en el que se asentaban las fundiciones. La comunidad judía (la identidad étnica sí define comunidades), de Venecia fue concentrada en ese islote en precarias condiciones. Posteriormente, a las zonas de marginación asignadas a los grupos sociales marginados en Europa Oriental (gitanos, judíos y otras etnias) se les llamó guetos. El movimiento de liberación homosexual (de los años 70) definía muchos de sus objetivos, en su imaginario social, alrededor de la creación de zonas liberadas para la "comunidad". Los críticos de esta visión la rechazaban al señalar que la creación de guetos (grandes o chicos, pobres o privilegiados) no es una vía para lograr la liberación profunda, como integración cívica.

Heterosexual.
Referente al deseo, o a las prácticas eróticas, hacia individuos del sexo distinto al de uno. Por lo general, las personas que podríamos clasificar como heterosexuales no han escuchado casi nunca esta etiqueta.

Heterosexismo.
El heterosexismo es el prejuicio ideológico según el cual sólo existiría una forma de ser y de sentir válida –asociada a las versiones más estereotipadas y convencionales de una vida heterosexual. La heterosexualidad es tan solo una etiqueta para designar ciertos deseos o prácticas –o una identidad asumida a partir de estos deseos o prácticas. El heterosexismo es una ideología tiránica que pretende imponer a toda la sociedad una determinada forma de ser y sentir, sin tomar en cuenta las necesidades humanas diversas, ni los deseos y sentimientos reales de las personas. El heterosexismo opresivo nos aleja de nosotros mismos, pretende uniformarnos coercitivamente y victimizar a quienes no se ajusten a su dictado. Cada vez más personas, notablemente muchas cuya orientación eróticoafectiva es heterosexual, rechazan las convenciones y estereotipos heterosexistas en su vida cotidiana.

Homofobia.
Así se designa al prejuicio antihomosexual, análogo al prejuicio racial o racismo. La palabra homofobia , desde el punto de vista de la etimología,es una pésima construcción por lo que se recomienda usar en su lugar el término: prejuicio antihomosexual. Las personas que presentan este prejuicio reportan sentimientos de desagrado e incomodidad hacia quienes ellos perciban como homosexuales, una actitud extremadamente rígida y conservadora hacia la sexualidad, y una creencia –completamente infundada e irracional– en el potencial de la homosexualidad para `contaminar' a los no homosexuales. Existen diferentes expresiones en este prejuicio antihomosexual, desde quienes reaccionan violenta y agresivamente, hasta quienes en su fuero interno se sienten superiores a quienes tengan una orientación homosexual. Por contraste, el grado máximo de apoyo a los gueis sería reconocer su capacidad de transmisión simbólica de los valores esenciales de nuestra cultura, es decir, considerar que muchas personas de orientación homosexual pueden ser ejemplos válidos para niños y jóvenes, así como el potencial de mucha gente guei para criar niños(adoptados o propios).

Homosexual.
Referente al deseo, o a las prácticas eróticas, hacia individuos del mismo sexo. La palabra homosexual fue acuñada en 1869 por Karl María Kertbeny. Este término proviene del saber siquiátrico de mediados del siglo XIX. No es posible determinar la orientación del deseo sexual, ni las prácticas que un individuo mantenga solamente por su aspecto o maneras. Homosexual es una etiqueta cientificista como las utilizadas para describir asépticamente a especimenes curiosos de laboratorio.

Homosexualismo.
Etiqueta que revela la mala leche o ignorancia absoluta de quien la utilice. Mientras que la homosexualidad es una cualidad más o menos permanente de la personalidad de algunos individuos, el homosexualismo sería algo así como un movimiento proselitista que pretendería ganar adeptos. Dar esto por supuesto sería tanto como caer en la ridícula creencia (reveladora probablemente de una gran inseguridad personal) de que la homosexualidad se contagia. El primer paso para discriminar a un determinado colectivo social es negarle el reconocimiento pleno a su condición humana. Si las personas de orientación homosexual fueran homosexualistas ávidos de extender su defectuosa y peculiar condición, se les negaría de facto el reconocimiento de su humanidad normal plena. El término preciso para designar las prácticas, deseos o sentimientos de personas hacia otros de su mismo sexo es homosexualidad.

Intersexual.
El individuo que tiene características biológicas intermedias de macho y hembra. Una persona intersexual (o individuo perteneciente a cualquier especie unisexual, como todos los mamíferos, por ejemplo) que nace con genitales o características sexuales secundarias de sexo indeterminado, o con células reproductivas correspóndientes a ambos sexos, o que combina característiccas de ambos sexos (las etiquetas "hermafrodita" y "pseudohermafrotdita", que se usaron en el pasado, resultan imprecisas y peyorativas por lo que ya no se utilizan para aludir a las personas intersexuales).

Joto.
En la Penitenciaría de Lecumberri, en la Ciudad de México, se reunía en la crujía "J" a los 'raritos', 'maricones', etc. De ahí se acuña el apelativo 'joto' para referirse a quienes poblaban esa crujía.

Jotear.
Practicar un código de comunicación entre hombres en el que se hablan entre sí en femenino, todo evento se banaliza al erotizarlo esquemáticamente. Jotear cumple una función importante en una colectividad estigmatizada y constantemente agredida, sirve como válvula de escape de la tensión, permite burlarse de uno mismo, e incluso puede subvertir las convenciones sociales de género en las que se basa al ser llevado al extremo del absurdo. Posiblemente la gran mayoría de los hombres homosexuales urbanos rechazan (al menos al principio) el joteo y se sienten incómodos al ser nombrados en femenino. Algunos heterosexuales que conviven con los jotos (por ejemplo meseros) llegan a demostrar un elevado grado de virtuosismo en su manejo de la joteada; han descubierto y se han apropiado a su manera de esta herramienta de sobreviencia que se desarrolló entre los homosexuales estigmatizados en una sociedad tradicionalista. Joto. Un insulto inaceptable si proviene de un extraño, pero entre quienes joteen es una forma común de decirse. Jotera. Mujer heterosexual a la que le gusta rodearse de amigos gueis. Es la clase de mujer que cree aquello de que "el mejor amigo de una mujer es un hombre homosexual".

Lesbiana. Mujer guei.
Por referencia a la poetisa Safo de la isla griega de Lesbos, de quien se dice que habría dirigido una comunidad de mujeres que habrían tenido prácticas homosexuales entre ellas.

Lésbico.
Relativo a las mujeres guei. Muchas mujeres gueis reivindican positivamente el término 'lesbiana' para designarse a sí mismas. Misógino. Quien odia a las mujeres o expresa su rechazo o desagrado hacia ellas. El machismo vulgar dominante, pese a definir que a los hombres les deben gustar físicamente las mujeres, generalmente tiene un fuerte componente misógino que se refleja en su poco aprecio y consideración hacia la mujer como persona. Algunos hombres homosexuales son decididamente misóginos, mientras que otros son tan afines a las mujeres que encuentran entre ellas a la mayoría de sus amistades.

Movimiento homosexual vs. movimiento gay.
Movimiento de liberación homosexual fue la primera etiqueta de auto designación del movimiento liberador (durante los años 70), pero actualmente se prefiere decir 'movimiento gay', o 'movimiento LGBT', ya que este movimiento social se construye fundamentalmente alrededor de una conciencia de identidad diferenciada, y no solamente alrededor de determinados deseos o prácticas sexuales.

Natural.
Atributo de ciertas conductas o deseos que se creen concordantes con la biología por presentarse en especies cercanas o por responder a principios biológicos generales. Cuando se refiere a los seres humanos es difícil hacer esa calificación por las grandes diferencias de nuestra especie con otros animales, sobre todo en el área de la sexualidad (en animales la sexualidad es para la reproducción, con todas sus consecuencias). Generalmente la calificación de 'natural' aplicada a conductas humanas responde más a sistemas de valores que a inferencias respecto a otras especies (Véase 'Normal').

Norma.
Principio general del que se derivan reglamentos particulares. Un ejemplo es la Norma (judeocristiana) que dicta: "Sexualidad es igual a Reproducción", de la que surgen la aceptación o el rechazo para infinidad de conductas (rechazo a: el uso de condón, el uso de anticonceptivos, el aborto, la masturbación, la homosexualidad, el fetichismo, la zoofilia, etc.; y en el otro extremo la violencia o el incesto son aceptables cuando tienen fines reproductivos (recordemos a las hijas de Lot). Una curiosa derivación reciente de la misma Norma es el rechazar la posibilidad de procrear con auxilio de alguna técnica (por ejemplo la fertilización 'in vitro') por no ser ese embarazo, dicen, producto de una relación sexual.

Normal.
Término ambivalente que se refiere a veces a lo que es común, frecuente (contenido objetivo) y otras veces a lo que es aceptado, valorado positivamente en cierto grupo social (contenido subjetivo, valorativo). Mejoraría la comunicación el eliminar la palabra 'normal' del lenguaje sexológico y substituirla en cada caso por sinónimos adecuados precisamente a la idea que desea expresarse, lo mismo que para otros términos ambivalentes, por ejemplo 'natural' (Véase 'Normalidad').

Normalidad-Anormalidad (sexual).
Calificación que suele hacerse sobre diferentes aspectos de la sexualidad de las personas que casi nunca responde a criterios de salud sino a la normatividad moral vigente. Algunos autores indican que para considerar legítimamente una conducta sexual como anormal (en un sentido clínico) debe demostrarse que dicha conducta le impide a la persona funcionar socialmente en todos los tipos de sociedad. Hay cierto acuerdo en torno a que lo 'normal' referido a humanos es su enorme diversidad de posibilidades de expresión sexo-erótica.

Normalizar.
Proceso por el cual se intenta reducir la diferencia entre el sujeto al que se trata y la norma estadística (promedio) de su población en alguna característica medible (por ejemplo el número de linfocitos o el peso) haciendo uso de medicamentos u otra forma de terapia, la justificación para esto está en el hecho de que medidas anormales en algunas variables están correlacionadas con enfermedad y "normalizar" equivale a curar, las mediciones que no tienen este significado no tienen porqué cambiarse pues no se trata de hacer que las personas sean iguales sino sanas. Respecto a las conductas sexuales de las personas no hay elementos que indiquen cuáles diferencias habría que reducir.

Obsceno.
I. gr. a_~b-ske_~ne, a_~b, preposición que indica separación o alejamiento y ske_~ne, 'escenario': lo que se separa del escenario, aquello que no se muestra en público. II. lat. ob-scae-nos, 'lo que viene del lado izquierdo': referido a algo de mal augurio. (En ambos casos la etimología es dudosa, aunque coincide con el sentido actual del término cuando es aplicado a "lo sexual", habitualmente considerado secreto y/o malo).

Orientación del deseo sexual.
La mayoría de los estudiosos está de acuerdo en que la orientación del deseo eróticoafectivo no se elige, por lo que se recomienda usar el término orientación del deseo sexual, en lugar de preferencia sexual. En realidad existen tantas orientaciones del deseo sexual como personas hay. Convencionalmente, sobresimplificamos la realidad al reducir las alternativas posibles en la orientación del deseo sexual a 3: homosexualidad, bisexualidad, heterosexualidad. Em realidad cada persona es única y no es necesariamente bien descrita por estas 3 etiquetas.

Patriarcado.
Esencialmente, 'patriarcado' se refiere a una forma de organización social en la que un varón dominante (conocido como el patriarca) actúa como cabeza de la familia, o grupo doméstico, al ejercer el poder sobre las hembras y los niños. Dentro de la teoría feminista, el uso del término patriarcado ha adquirido una gran significación. Particularmente, el término se usa para destacar las vastas desigualdades de poder que existen en la mayoría de las sociedades actuales con base no en las diferencias biológicas mismas, sino en las diferencias sociales y culturales que el mismo patriarcado impone.

Perversión.
lat. perverto_~, 'vuelto al revés, equivocado, malo'. El sentido en relación a la sexualidad ha derivado en cierto modo del sentido etimológico. I. Conducta sexual sin finalidad reproductiva. En la sexología se prefieren términos como Expresión de la Sexualidad (ver), variante de la sexualidad o (aun Parafilia). II. Para la escuela psicoanalítica es alguna forma de desviación del "Instinto Sexual" respecto a la norma aceptable que sería exclusivamente: "el acceso al orgasmo por introducción vaginal de un pene en una pareja viva sin parentesco directo", lo que implica exponerse a un evento reproductivo.

Rol o Papel Genérico Estereotipado (PGE), Papeles de Género, Estereotipo Genérico.
Conjunto de normas diferentes (prohibiciones, permisos y obligaciones) para los hombres y las mujeres en una cierta época y en una cierta sociedad que se constituyen en puntos de referencia contra los que se comparan las conductas de las personas para evaluar si éstas son suficientemente "femeninas" o "masculinas". El concepto "Papel Genérico Estereotipado" suele referirse como "Rol Sexual" (ver), pero: (1) 'Rol', refiere al personaje asignado en una obra teatral; "papel" es el término en español que equivale al anglicismo "rol"; (2) 'Sexual' es una categoría de contenido biológico mientras que "Genérico" refiere a la construcción social: el Estereotipo (ver). Por lo anterior es preferible papeles sobre roles y también genérico a sexual. Los Papeles Genéricos Estereotipados responden a condicionantes históricas, económicas, religiosas, ecológicas, etc. que pueden ayudarnos a entender los orígenes y los vicios de las diferencias entre géneros, lo que no significa justificarlas.

Sexismo.
Creencia en la superioridad o inferioridad de ciertos individuos en función de su sexo (como racismo), que se expresa en una verdadera diferencia en posibilidades de desarrollo social. En el patriarcado hay sexismo pero también diferencias jerárquicas apoyadas en otras condiciones: raciales, etarias (edad), económicas, culturales, etc.

Tercer sexo.
Teoría científicamente desechada para pretender explicar la homosexualidad (de mediados del siglo XIX), que postulaba que los hombres con orientación homosexual de su deseo erótico serían mujeres atrapadas en el cuerpo de un hombre. Esta curiosa seudo explicación proviene simplemente de la confusión conceptual entre orientación del deseo sexual, por una parte, y expresión genérica, por la otra. El hecho de que alguien se sienta 100% hombre no lo lleva lógicamente a asumir una orientación sexual hacia las mujeres, y viceversa. Muchos hombres gueis se sienten y comportan de manera estereotipadamente masculina, mientras que tampoco son extrañas las mujeres 100% femeninas que aman a otras mujeres (incluso a otras igualmente femeninas). Tener una orientación homosexual no necesariamente se relaciona con lo transgenérico o lo travesti.

Travesti.
Alguien que utiliza ropas o maneras propios del género diferente al suyo. Travestirse no indica necesariamente una orientación sexual homosexual, existen personas de orientación heterosexual que se travisten, tanto por motivos laborales y artísticos, como por deseos eróticos, construcción de una identidad, o simplemente por diversión. Pese a la creencia popular contraria, diversos estudios demuestran que la gran mayoría de los travestis son heterosexuales.

Transgénero.
Es aquel individuo cuya expresión genérica incluye elementos (algunos o todos) correspondientes al género diferente a su sexo biológico. Puede ser un hombre que asume elementos de identidad femeninos, o viceversa, en una parte de su vida o en toda ella.

Transexual.
Persona que requiere una reasignación genérica completa para participar del género con el que se siente identificada (diferente a su sexo biológico), incluye frecuentemente una intervención quirúrgica en sus órganos genitales. Para que la persona tenga la completa seguridad de que debe someterse a esta operación definitiva (no reversible), es conveniente pasar por una terapia sicológica de 1 ó 2 años de duración, vivir en el género diferente al biológico por lo menos un año, así como una terapia hormonal prescrita y vigilada por un médico endocrinólogo. En algunos países (España) la operación de reasignación genérica se efectúa en los servicios de seguridad social. En Canadá y Gran Bretaña algunos soldados han ganado juicios a las fuerzas armadas de sus países para que les paguen esta operación, dado que clínicamente resulta indispensable para preservar su salud emocional y sicosocial. No se trata de una excentricidad arbitraria, sino de una intervención médicamente prescrita y absolutamente necesaria.

 

El autor agradece a GLAAD y al Grupo Interdisplinario de Sexualogía (GIS) por algunas
definiciones e inpiraciones, pero asume plenamente la responsabilidad de este escrito.